行淫還是生氣？「利未人和他的妾」 – 論家暴

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2020年5月17日，張麟至牧師講道的題目是：爭取婚姻的雙贏－ 無聲無息的暴力

讀經﹕士師記19章:: 利未人和他的妾

以前一直沒有看懂「利未人和他的妾」 這一段聖經，經張牧師今天的講解，似乎「茅塞頓開」，靈感之下，提筆就書。

利未人和他的妾 — J&B 線上聖經

http://bible.jbride.cc/%E5%A3%AB%E5%B8%AB%E8%A8%98/19.html

19:1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。

19:2 妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裏住了四個月。

19:3 她丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去見她，用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。

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請看上文中「行淫」這個詞，「行淫」(תִּזְנֶ֤ה, tizneh) 的這個動詞(זנה, zanah)很特別，第一意是行淫，這「行淫」是一個多意詞，經張牧師講解，還有另一個意思是亞甲文的zenū﹐意思是「生氣﹑恨惡」。

19:2 妾「生氣」離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裏住了四個月。

這樣一翻譯，結合上下文，邏輯就通了。

原來這個妾是因為這個利未人的「家暴」 而「生氣」才出走回娘家的。

這和我們常常看到在「男性沙文主義」家暴的情況下，女人（妻子）離家出走回娘家的情況是吻合的。

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下面「利未人和他的妾」的故事以張牧師的圖片展示講解為好：

張牧師在今天的講道中，以基督教的視角，結合經文詳細地講解了「家暴」產生的過程、心理因素和應對措施。

多數施暴者為男性，也有少量女性施暴者。

「施暴者」犯罪有一個循環的過程，從「緊張升起」 -> 「施暴」 -> 「求饒恕/示好」，再繼續下一個循環，但「施暴者」的內心則不承認不意識自己有錯，因此一而再，再而三的反覆「施暴」。

(插圖：「暴力升起」 -> 「施暴」 -> 「求饒恕/示好」)

從心理學的角度上說，不僅「受暴者」是受害者，「施暴者」也是受害者，是他們心理不健康，心理生病的一種表現，也可能是幼年成長過程中受過不正常待遇，父母的打罵、受虐所致。

這需要心理治療，接受神的教悔，社會保護婦幼團體的幫助，慢慢加以精神康復。

張牧師還講述了一個聰明媽媽和2個女兒的故事：

2個女兒已經長大，快要上大學了，一天媽媽請2個女兒一塊喝酒，當女兒們喝到快要醉的時候，媽媽問女兒們的感覺，女兒們告訴媽媽她們感覺要醉倒了，媽媽給她們「打預防針」 告訴女兒們，在外聚會如果飲酒，這是她們要離開的時候了，無論周圍的朋友、同學、「好心人」如何挽留，都要離開！

這是自我保護的最好方法，有不懷好意「撿屍」的情況就常常發生在這個時候。2個女兒牢記媽媽的囑咐，一生過得幸福成功。

大千世界，眾生芸芸，各色人物，魚龍混雜。

人際關係，錯綜複雜，害人之心不可有，防人之心不可無，多加小心為妙。

張牧師的講道，知識豐富，引人深思。對我們如何理解「利未人和他的妾」這段經文，很有啟發。

整個講道邏輯清晰，思維縝密，圖文並茂，舉例詳實，揭示了「罪的人性」、家暴的本質和人要尋求上帝的幫助，把「兩手搭在神的門欄」上。

張牧師的講道內容很長，這裡我就不重複了。如果你願意，可以點擊下面的鏈接聽/看講道的視頻：

（插入張麟至牧師講道的視頻鏈接）

感謝張牧師的認真準備和精彩講道，為我們撥開「迷霧」重現史實，結合當今社會的現狀，提出的「爭取婚姻的雙贏」，解決「無聲無息的家暴」 之道，非常有收穫。

 

張麟至牧師及師母

張麟至牧師生於台灣高雄，祖籍浙江浦江。台大電機系畢業。妻子徐宗和女士專研基督教勸慰學。一子一女，皆成年工作了。曾在紐澤西州普林斯頓教會、美門教會、馬利蘭中華聖經教會牧會34年。牧會時亦在西敏士神學院修習宗教學碩士、神學碩士及神學博士學位，專長在清教徒歷史神學。常為華人開設靈修神學、系統神學、清教徒靈修學、教會教義史、及聖經等課程。由2018年10月起，擔任亞特蘭大華人教會北堂之「主任牧師」。

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http://blog.creaders.net/u/6980/202005/374220.html

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（全文完）

本文作者：亞特蘭大資深房地產經紀，著名網路房地產知識撰稿人Willy Rong。

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