【亚城人物】亚城有个李延明

同李延明先生聊天是件劳神的事情。跳跃式的思维，穿越时空的引用类比，闻所未闻的古怪名词，不同凡响的一家之言，着实让我这个自认为“胸有点墨”的文化人感到招架不住。尽管如此，我还是愿意同延明聊天，而且聊过一次还想再聊一次。

延明是一位成功的企业家。他的公司主要制作餐厅家具，厂区宽阔，环境幽美，一座地标式水塔傲立于蓝天白云之下。员工人数不多，个个敬业爱岗，精神状态极佳。我参观了一下生产线，流程有条不紊，用料货真价实，难怪公司产品长销不衰，享誉全美。更令我惊讶的是：偌大公司，延明夫妻管理起来从容不迫，举重若轻，四手联弹而无懈可击。问延明：“秘诀何在？”曰：“借力于《易经》也。”

似乎，延明的主业是“办公司”。但我发现，他更大的兴趣投放在一个谁也想象不到的领域：研究“生命学”。几次长谈（或曰“辩经”），我们两个都围绕着这条主线。

延明认为：人的生命是由两套生命体系组成，一是形体，一是灵体。单一的形体或单一的灵体均不能构成完整的生命系统，必须“形灵合一”。

自悟加上实践，延明创立了独一无二的“生命自救法门”，强调人体与生俱来的“自我修复”功能，倡导通过练功采集宇宙天然能量（即“先天真炁”），从而调理五脏六腑，达到强身健体之目的。2000年6月，延明在亚特兰大建立了非盈利的“生命自救学院”。

关于延明设计的功法，本文不做介绍，有兴趣者可阅读延明的《生命自救法门》一书。此功法易于操作，成效明显，很受学员欢迎。生命的维修和能量的补充在于食补。然而，食补不如药补，药补不如气补，气补不如神补，最高层次则是神气同补。

几十年如一日，延明沉浸在“生命学”的学问之中。钱钟书先生说：“所谓学问，大抵是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事。” 延明就是一位淡泊名利、豁达明慧的“素心人”。

本着“道不可私用”之信条，延明正在酝酿他的下一部专著，暂定名《李延明生命学讲义》，内容涉及生命哲学、生命科学和生命美学。

为了将“生命学”的理论付诸实践，他在公司内搞了一个“养生书苑”。书苑面积很大，设施齐全，可举办各种类型的学术讲座和文化活动。美丽的亚特兰大，又增加一处“滋养生命”的美好空间。

得知我来亚城看望女儿，延明热情地邀我到公司参观。神交已久，相见恨晚，我俩交谈十分投机。延明的妻子邢颖在一旁，又是倒茶，又是茶道，忙个不停。夫妻俩既是生活中的伴侣，又是事业上的同道，令人羡慕。想当年，邢颖深受病痛困扰。是延明的“生命自救功法”祛除了她的风湿和其它病症，并且恢复了她轻盈健美的身材。顺理成章，“学员”邢颖成了“师父”延明的贤妻和得力助手。

对于延明的“生命学”，我了解的不多。在“生命美学”上，我倒是有一些看法，毕竟在报社从事文化报道多年嘛。我赞成延明的观点：检验一个人是否健康，不但要观其“形体”，还要察其“灵体”。有些人“形体”尚可，“灵体”甚糟。表现在：知识面狭窄，价值观错乱；美丑不分，雅俗不辨；不讲礼仪，忽略细节；缺少文化底蕴和艺术品味；等等。

我们总在讨论如何弘扬中华传统文化，而延明的养生书苑则把“坐而言”变成“起而行”。亚特兰大有数以百计的文化社团，涉及华文写作、书法绘画、音乐舞蹈、美食旅游、网球武术、钓鱼养花等诸多领域，极大丰富了华裔群体的文化生活，充实了红男绿女的“灵体”。有志者还要拓展，把亚城的文化生活搞得更加活色生香。

那天，我同延明谈得正酣，门口闪进一位靓女，正是一凡烹饪艺术学校的王凡女士。王凡对亚城公益事业与文化活动所作的贡献，有目共睹。这次应延明和邢颖邀请，前来为养生书苑的学员讲课，题目是“插花基本知识与技巧”。我同延明交谈半日，稍事休息，索性去听王凡讲“插花”，这也是“生命美学”应有之义。

本文作者系China Daily 资深记者

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