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若敏：朱琦，带着人文情怀去旅行

by 若敏 · Published 2018年6月5日 · Updated 2018年6月6日

《朱琦，带着人文情怀去旅行》

–从《山海经》到地球村

若敏

庭前赏花落,窗前听风吟。2018年5月20日，在Norcross Downtown，一个靠近铁路的小镇，与朱琦老师初次见面。五月，是亚特兰大最美的季节，花香四溢，【The Crossing】的餐厅就在铁路边，里面是百年前候车室的模样，貌似沧桑的木板墙和年代久远的煤气灯，让我刹那间有时空穿越之感。感谢《世界日报》张蕙燕主任伉俪做东，余俐俐前主任伉俪，朱琦老师，我们六人一桌，谈笑风生，文化之旅在漫谈里遍布世界，谈古论今，领略了朱琦老师见微知著的大智和诙谐儒雅的风度。

（左三为朱琦老师，左一为张蕙燕主任，右一为余俐俐主任）

朱琦，1990年獲北京大學中文系文學博士學位，1991年遊學日本，1992年秋到美國舊金山灣區定居，先後任教加州柏克萊大學東亞系和史丹佛大學亞洲語言文化系，以文化講座和散文隨筆作品聞名海內外。出版著作有散文集《讀萬里路》、《黃河的孩子》、《東方的孩子》、《東張西望》、《十年一笑》等。他的散文《回鄉日記》由中國中央電視台拍攝，獲廣播電視部星光獎。《黃河的孩子》在台灣出版，登上聯合報讀書金榜。最新出版的《讀萬里路》獲中國首屆華僑文學獎。此外，還曾獲得台灣中央日報文學獎、中國首屆老舍散文獎和贊化杯文學獎、岱山杯文學獎。2003年，朱琦老师开始歷史人文的旅行、演講和寫作。

朱琦老师5年前曾到亞特蘭大演講「高科技時代的人文視野」，聽眾十分踊跃。在大眾的期待下，5月20日(周日) 下午2点，朱琦老师在亚特兰大华侨文教中心再次举办演講，主題是「從山海經到地球村：兩千多年來東西方的隔絕、衝突和融合」。主辦和協辦單位是世界日報亞特蘭大辦事處、亞特蘭大華人寫作協會、美東南玉山科技協會、美東南北一女校友會、世華婦女會亞特蘭大分會、亞特蘭大華人射箭協會及和樂食品公司。

听众在一点多钟已经陆续来到演讲大厅，200多人聆听朱琦老师的讲座。《世界日报》前主任余俐俐女士做了一个简短发言，余主任曾跟随朱琦老师去过很多地方，上个月刚刚从大运河的旅程归来，对于朱琦老师的人文旅行，深有体会。

她谈到：“ 朱老師的歷史人文講座可説是聞名海內外﹐他應邀在北美、中國大陸和台灣等地演講數百場，經常是座無虛席，放上了YouTube也常有五六萬的點擊率，他的講座在高科技產業雲集的舊金山灣區被媒體譽為「矽谷的人文傳奇」、「矽谷的另一道風景」。

我和朱老師的結緣，是先在世界日報副刊上看到他談歷史、人文及旅行的一些散文，後來又讀到他的兩本散文集《黃河的孩子》﹑《東方的孩子》，一下子就成了他的書迷，這兩本書先後得到聯合報讀書金榜及中央日報文學奨。朱老師尚有其他作品如《讀萬里路》、《東張西望》﹑《十年一笑》等。他的散文《回鄉日記》由中央電視臺拍攝成電視文學片，獲得中國廣播電視部最高獎的星光獎。

2003年起，朱老師開始了他的人文之旅，應邀在旅行之中做隨團講座，十幾年來走遍世界各地有歷史文化意義的地方，追隨者無數，我及我先生就是其中之一。我們跟著朱老師訪過東歐各國、約旦、埃及、西班牙、葡萄牙、英國、蘇格蘭、愛爾蘭、印度等等，上個月又才至中國，沿著古代大運河的路缐走了十二天。

朱老師在我們跟他的旅行中常說到，人的一生，應該從一個人的窄小時空中走出來，因為人有兩條腿可行萬里路，一雙眼可讀千古書，有限的生命可以在旅行和閱讀中鋪展開遼闊的空間和時間。

朱老師會在旅遊前，將有關國家的歷史背景、文化特色、景點重點一一有系列的整出來提供給團友，也會介紹一些相關的影片請大家先看看，使團友對要去的地方有個了解，不致於太陌生，有幸住在舊金山的團友還可以參加他的行前講座，外地去不了的人可以透過YouTube看。途中每到一個城市之前，朱老師會重溫當地們各種資訊，到了景點，還有實地的講解，這樣下來，一次旅行在看看風光之餘，又多了一份難得的價值了！

我本就是個喜歡旅行的人，也自認是跑了不少地方的人，但多少都流於走馬看花的形式，只有在朱老師的人文之旅中真正學到了東西，真正體會到什麼是行萬里路讀萬卷書！

我相信，也只有朱老師這樣身體力行走遍世界的學者，才能講今天的主題「從山海經到世界村」。

这段开场讲话，把大家的注意力一下子聚集到朱琦老师身上。两个小时，朱老师侃侃而谈，博古论今，让听众受益匪浅。朱老师的演讲图文并茂，可以通过地图、画面，生动而形象地描述主题的内容。

1.遥远与隔绝（纪元前的欧亚大陆）：

東西南北中有五座大山，五座大山構成了大陸，大陸之外是茫茫四海，四海之外又有陸地和國家，更遙遠的地方是無邊無際的大荒之地——這大致就是《山海經》所描述的世界。

不管怎麼說，我們的先民對天地萬物充滿好奇，對海外世界充滿嚮往，這就值得讚賞。可惜，後來的中國人不怎麼在乎四海以外的世界了，熱衷於以東西南北四方劃分異族。

总之，《山海经》所想象的世界，保留了远古之人的口头传说，体现了战国楚人乃至远古之人的地理概念，他们没有中原人强烈的地理中心意识。

2.往来与影响（从漢到唐的陆地丝绸之路）：

到了秦漢時期，北邊的匈奴建立了游牧帝國，漢人把匈奴叫做北胡，匈奴以東也就成了東胡。漢武帝打敗匈奴，設置河西四郡，開通絲綢之路，西域各族紛然呈現，概而論之就叫做西胡。

隨著漢武帝的開疆拓土，尤其是張騫出使西域，又有司馬遷在《史記》中留諸筆墨，中國人心目中的世界終於跨過了帕米爾高原。從此知道了大宛、大夏、大月氏和康居等中亞諸國，也聽說了安息、條支和身毒（今印度）。”

一百年後，東漢帝國也恰逢極盛時期，南匈奴已歸附，北匈奴被驅逐，班超鎮守天山南北，甘英出使大秦，而大秦就是當時的羅馬帝國。

這時候的中國人對包括中亞在內的西域已知之較詳，班超兄長班固的《漢書》中就單獨列出了「西域傳」，漢人的目光正越過波斯高原和安息帝國，熱辣辣地投向歐亞大陸的另一端，為絲綢瘋狂的地中海大國。

今天鋪開歐亞大陸地形圖來看，不难理解為什麼兩百多年的西漢跟同時存在的羅馬共和國如隔雲端，兩百年的東漢跟羅馬帝國也找不到往來的憑證。橫亙在東西方之間的艱難，與其說是戈壁沙漠、狂風雪山，不如說是國與國、族與族、人與人的隔閡和敵對，大到匈奴占領，波斯阻撓，小到土匪搶劫，海盜出沒。

中國不像希臘有一個島嶼遍布、港灣眾多的愛琴海，漢帝國也不像羅馬帝國有一個陸地環繞、風平浪靜的地中海，中國的東邊只有波濤洶湧茫無邊際的海洋。

不只是歷時近千年的羅馬共和國和西羅馬帝國跟中原王朝沒有往來，從四世紀開始的拜占庭（東羅馬）帝國歷時上千年，也跟中國幾近隔絕。

中國在東漢末年陷入戰火，其後是三國征戰，等到西晉終於統一天下，沒過多久又是五胡亂華，再之後是漫長的南北朝對壘。西羅馬也遭遇了歐洲式的「五胡亂華」，最終在五世紀亡於日爾曼人。

定都於君士坦丁堡的拜占庭帝國雖然也有過六世紀的強大，但七世紀就因為穆斯林的崛起而幾度陷於危機，被中東穆斯林世界隔在地中海岸。

3.中国的成熟与傲慢（宋元以来的海上丝绸之路）：

唐朝是中國歷史上最輝煌最開放的王朝，除了元朝以外，版圖也曾經最為遼闊。可是，中國人對世界地理的認知並沒有跟唐朝的遼闊和開放構成正比。這在很大程度上是因為中原王朝的中心意識至此已根深柢固，唐人所關心的是「四方歸附、萬國來朝」，既不可能對逐漸融合進來的各種「胡人」追根究柢，也不可能對周邊國家和民族多加探究。

七世紀到九世紀的世界大國，除了唐王朝還有阿拉伯帝國、拜占庭帝國和法蘭克王國，而中國人真正知道後兩者的存在幾乎要到千年以後。

就在唐朝建立的前夕，從西元610年開始，穆罕默德以二十年時間統一了阿拉伯半島，第二任哈里發歐麥爾以十年時間建立了橫跨亞非的帝國，八世紀初穆斯林已經向北攻入小亞細亞，向西跨過直布羅陀海峽，並幾度越過庇里牛斯山脈，包括波斯人在內的中東諸多民族相繼穆斯林化。雖然說中原王朝與穆斯林王朝不無貿易往來，來自阿拉伯的商人也為數眾多，但儒家文明跟穆斯林文明大相徑庭，諱莫如深，而穆斯林的廣大遼闊足以阻絕通往拜占庭和法蘭克的所有要道。

還好從義大利來了馬可波羅，見識了元朝中國，從此歐洲人才知道東方有個強大富庶的國家。然而，元明清的海禁，让海上丝绸之路隔断。

4.冲突与封闭（近代历史上的东西方）

明朝建立的時候，義大利已開始文藝復興，歐洲出現現代曙光。其後好幾百年，穆斯林世界出現過幾個強大帝國，中國的明清兩朝也都有過強大的時代，但無論是穆斯林文明還是儒家文明，無一例外地停留在農業社會，固守在閉關鎖國的狀態。

中國人至今惋惜十五世紀初鄭和下西洋浩浩蕩蕩的船隊，很可能只是為了宣揚天國大朝的國威；而乾隆皇帝到了十九世紀後期，全然無視於洋人送來的光學儀器到新式火炮，只在乎洋人的膝蓋是否跪下。

鄭和之後僅僅幾十年，葡萄牙人和西班牙人進入航海大時代，哥倫布發現美洲新大陸，中國人卻全然不知，因此也不可能知道有許多高產農作物，包括番薯、番麥（玉米）、番瓜（南瓜）、番茄、番土豆等都是從美洲傳來。這些農作物產量驚人，養活了眾多人口，直接促成中國人口的暴長，但在當時只是毫無聲息地悄然傳入而已。

1843年，在經歷了鴉片戰爭的慘敗之後，中國終於誕生了一本介紹西方地理、歷史和民情的書，這就是魏源的《海國圖志》。魏源是中國近代史上最早睜開眼睛看世界的先進思想家之一，儘管如此，也還是割捨不下天朝大國的優越感，照舊把中國看做是世界的中心。

《海國圖志》的「海國」說的是世界各國，而世界各國不是「海岸之國」就是「海島之國」，唯獨中國例外，中國是世界的中心。從鴉片戰爭、甲午戰爭、五四運動，直到八○年代的改革開放，中國從最早的思想家睜開眼睛開始看世界到眾生百姓，終於知道世界究竟是什麼樣子，其間竟也經過一兩百年的漫長。

5.开放与融合（今天的世界）

近三十多年，中國的改革開放正趕上高科技時代，手指一點，天涯就在眼前，而整個世界無論是哪個國家，到處都有來自中國的遊客。有人驚嘆世界的廣闊，也有人感喟地球原來並不大。

早在1967年，加拿大傳播學家M.麥克盧漢提出了地球村的概念。短短幾十年，電腦、互聯網、雲端技術……迅猛萬變的高科技使地球上的時空距離日漸縮小，再遙遠的事情也會在一瞬間傳到眼前，地球果真就像是宇宙中的小小村落。另一方面，霧霾、沙塵暴、地球暖化、經濟一體化……不管是個人、群體乃至國家，誰也難以獨善其身。

歷史上每一次工具革命都將帶來社會變革和人類觀念的變化，何況這一次是瞬息萬變的高科技革命。沒人可以準確預測未來幾十年這個世界將變成什麼樣子，樂觀一些去想，既然人的時空意識正發生驚人變化，越來越多的人將超越一己之狹小，多一點兒博大心胸，超越家國之局限，多一份人類情懷。

演讲结束了，听众们意犹未尽，朱琦老师的语言造诣，极具独特魅力，毕业于北大中文系的博士，擅长将理性的思考用感性的语言加以表述，形象直观、气韵生动，图文并茂，诙谐幽默。听众对于家国意识的认识和人类情怀的观点有共鸣，在高科技发展的今天，世界就如同地球村，这个观点许多人也表示赞同。观众不断地提问，朱老师也耐心地回答。

朱琦老师纵论古今之，站在新的文化视点上，审视中国文化的传统精髓《山海经》。同时，提到高科技和地球村的概念，沒人可以準確預測未來幾十年這個世界將變成什麼樣子，超越家國之局限，多一份人類情懷。这种人类情怀，也是人类对美好的向往和期盼。朱琦老师一直在路上，他带领的文化之旅，是旅行界的一股清流，粉丝众多。边走边讲，以饱学诗书的底蕴，深厚的文化和历史沉淀，让更多的人边走边学边想。这种实力，也让朱琦老师的写作，不断攀升，不断向前，也更加生动和饱满。