行淫还是生气？“利未人和他的妾” – 论家暴

鉴于联邦和州政府对新冠肺炎所做的应急举措，亚特兰大华人基督教会北堂从3/15/2020起礼拜天崇拜会只用网络直播方式进行，教会不开放，什么时候恢复大堂敬拜会另行通知。

2020年5月17日，张麟至牧师讲道的题目是：爭取婚姻的雙贏－ 無聲無息的暴力

讀經﹕士師記19章:: 利未人和他的妾

以前一直没有看懂“利未人和他的妾” 这一段圣经，经张牧师今天的讲解，似乎“茅塞顿开”，灵感之下，提笔就书。

利未人和他的妾 — J&B 線上聖經

http://bible.jbride.cc/%E5%A3%AB%E5%B8%AB%E8%A8%98/19.html

19:1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。

19:2 妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裏住了四個月。

19:3 她丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去見她，用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。

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请看上文中“行淫”这个词，「行淫」(תִּזְנֶ֤ה, tizneh) 的這個動詞(זנה, zanah)很特別，第一意是行淫，这“行淫”是一个多意词，经张牧师讲解，还有另一个意思是亞甲文的zenū﹐意思是「生氣﹑恨惡」。

19:2 妾“生气”離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裏住了四個月。

这样一翻译，结合上下文，逻辑就通了。

原来这个妾是因为这个利未人的“家暴” 而「生氣」才出走回娘家的。

这和我们常常看到在“男性沙文主义”家暴的情况下，女人（妻子）离家出走回娘家的情况是吻合的。

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下面“利未人和他的妾”的故事以张牧师的图片展示讲解为好：

张牧师在今天的讲道中，以基督教的视角，结合经文详细地讲解了“家暴”产生的过程、心理因素和应对措施。

多数施暴者为男性，也有少量女性施暴者。

“施暴者”犯罪有一个循环的过程，从“紧张升起” -> “施暴” -> “求饶恕/示好”，再继续下一个循环，但“施暴者”的内心则不承认不意识自己有错，因此一而再，再而三的反复“施暴”。

(插图：“暴力升起” -> “施暴” -> “求饶恕/示好”)

从心理学的角度上说，不仅“受暴者”是受害者，“施暴者”也是受害者，是他们心理不健康，心理生病的一种表现，也可能是幼年成长过程中受过不正常待遇，父母的打骂、受虐所致。

这需要心理治疗，接受神的教悔，社会保护妇幼团体的帮助，慢慢加以精神康复。

张牧师还讲述了一个聪明妈妈和2个女儿的故事：

2个女儿已经长大，快要上大学了，一天妈妈请2个女儿一块喝酒，当女儿们喝到快要醉的时候，妈妈问女儿们的感觉，女儿们告诉妈妈她们感觉要醉倒了，妈妈给她们“打预防针” 告诉女儿们，在外聚会如果饮酒，这是她们要离开的时候了，无论周围的朋友、同学、“好心人”如何挽留，都要离开！

这是自我保护的最好方法，有不怀好意“捡尸”的情况就常常发生在这个时候。2个女儿牢记妈妈的嘱咐，一生过得幸福成功。

大千世界，众生芸芸，各色人物，鱼龙混杂。

人际关系，错综复杂，害人之心不可有，防人之心不可无，多加小心为妙。

张牧师的讲道，知识丰富，引人深思。对我们如何理解“利未人和他的妾”这段经文，很有启发。

整个讲道逻辑清晰，思维缜密，图文并茂，举例详实，揭示了“罪的人性”、家暴的本质和人要寻求上帝的帮助，把“两手搭在神的门栏”上。

张牧师的讲道内容很长，这里我就不重复了。如果你愿意，可以点击下面的链接听/看讲道的视频：

（插入张麟至牧师讲道的视频链接）

感谢张牧师的认真准备和精彩讲道，为我们拨开“迷雾”重现史实，结合当今社会的现状，提出的“争取婚姻的双贏”，解决“无声无息的家暴” 之道，非常有收获。

 

张麟至牧师及师母

张麟至牧师生于台湾高雄，祖籍浙江浦江。台大电机系毕业。妻子徐宗和女士专研基督教劝慰学。一子一女，皆成年工作了。曾在纽泽西州普林斯顿教会、美门教会、马利兰中华圣经教会牧会34年。牧会时亦在西敏士神学院修习宗教学硕士、神学硕士及神学博士学位，专长在清教徒历史神学。常为华人开设灵修神学、系统神学、清教徒灵修学、教会教义史、及圣经等课程。由2018年10月起，担任亚特兰大华人教会北堂之「主任牧师」。

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（全文完）

本文作者：亚特兰大资深房地产经纪，著名网络房地产知识撰稿人Willy Rong。

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